وعلى فعاللى : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « جخادبي » « 1 » . وعلى فعنلال ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو « جعنبار » « 2 » . وعلى فعلّال : ويكون فيهما . فالاسم نحو « الجنبّار » « 3 » ، والصفة نحو « الطّرمّاح » « 4 » . وعلى فعنليل : نحو « شمنصير » « 5 » ، ولم يجئ غيره ، ولا أتحقّق أنّه عربيّ . فأما « شفنترى » اسم رجل ف : « فعلّلى » ك : « قبعثرى » « 6 » ، وليست النون زائدة ، وإن كانت في محلّ زيادتها ؛ لأنّ جعلها زائدة يؤدّي إلى إثبات بناء لم يوجد ، لأنه يكون وزنها إذ ذاك « فعنللى » ، وهو بناء لم يثبت في كلامهم ، ويحتمل أن يكون وزنه « فعنللى » وإن كان بناء لم يستقرّ في غير هذا الموضع ؛ لأنك إن جعلت النون أصليّة أخرجتها عمّا استقرّ فيها ؛ ألا ترى أنّ النون إذا كانت ساكنة ثالثة ، وبعدها حرفان ولم تك مدغمة ، لم تلف إلّا زائدة ، فيما عرف اشتقاقه أو تصريفه ، فلذلك كان القولان فيها سائغين عندي . وأما « قرنفول » فإنه لم يجئ إلّا في الشّعر ، نحو قوله : خود ، أناة ، كالمهاة ، عطبول * كأنّ في أنيابها قرنفول « 7 » فيمكن أن تكون الواو إشباعا ، مثلها في قوله : وأنّني حيثما يثني الهوى بصري * من حيثما سلكوا أدنو فأنظور « 8 » يريد « فأنظر » .

--> ( 1 ) أبو جخادب : ضرب من الجنادب ، لسان العرب ، مادة ( جخدب ) . ( 2 ) الجعنبار : القصير الغليظ ، تاج العروس للزبيدي ، مادة ( جعبر ) . ( 3 ) الجنبار : فرخ الحبارى ، لسان العرب ، مادة ( جنبر ) . ( 4 ) الطرماح : المرتفع العالي ، لسان العرب ، مادة ( طرمح ) . ( 5 ) شمنصير : اسم جبل ، لسان العرب ، مادة ( شمصر ) . ( 6 ) القبعثرى : الجمل الضخم العظيم ، لسان العرب ، مادة ( قبعثر ) . ( 7 ) الرجز ، بلا نسبة ، في لسان العرب ، مادة ( قرنفل ) ، وتاج العروس ، مادة ( قرنفل ) . وتهذيب اللغة البغدادي 9 / 310 ، والعين للفراهيدي ، مادة ( قرنفل ) ، والخود : الفتاة الحسنة الخلق والعطبول : الحسنة القامة . ( 8 ) البيت من البحر البسيط ، وهو لابن هرمة في ملحق ديوانه ص 239 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 45 ، وتهذيب اللغة للأزهري 10 / 204 ، وسر صناعة الإعراب لابن جني 1 / 26 ، والخصائص لابن جني ، 2 / 316 ، وسر الفصاحة 1 / 81 .